Juutalaiset uskovat, että tämä on paikka, jossa maailma luotiin ja missä se lopulta päättyy. Muslimit uskovat, että profeetta Muhammed nousi taivaaseen Mi'rajista. Kristityt, juutalaiset ja muslimit uskovat, että profeetta Abraham seisoi täällä valmiina uhraamaan poikansa todistamaan itsensä Jumalalle. Aluksi israelilaisten ensimmäisen ja toisen temppelin paikka ja nyt kiven kupoli Haram al-Sharif on paikka, jossa usko ja uskonnollinen merkitys ovat syvällisiä. Sitä on taisteltu vuosisatojen välisenä aikana, ja nykyään se on yksi maan kiistanalaisimmista tontteista sekä yksi maailman tunnetuimmista maamerkeistä.

Kotelon seinät

Haram al-Sharifia ympäröivät seinät saavuttavat korkeimman pisteensä (65 metriä) kaakkoiskulmassa, jossa on selkeä kuva herodialaisten seinien massiivisista pukeutuneista kiveistä ja myöhempien restaurointien pienempien kivien päällyskursseista. Seitsemän porttia johtaa vuorelle, ja viisi tärkeintä kiinnostavaa kohtaa ovat Bab al-Magharibeh (ainoat portit, jotka eivät ole muslimeja, voivat lähteä läpi, mutta voit jättää ne millä tahansa), Chain Gate (Bab es-Silsileh), Cotton Merchants 'Gate (Bab al-Qattanin), jolla on stalaktitaalinen corbelling, Iron Gate (Bab el-Hadid) ja Watchmanin portti (Bab en-Nazir). Läntisillä ja pohjoisilla seinillä on neljä minarettia, joiden rakennuspäivämäärät vaihtelevat: lounaiskulmassa (1278, muutettu 1622), Bab es-Silsilehen (1329) yläpuolella, luoteiskulmassa (1297), ja - nuorin. neljä - pohjoisessa (1937).

Yksi mielenkiintoisimmista seinien matkailunähtävyyksistä on muurattu kultainen portti, kaksinkertainen yhdyskäytävä, jonka kautta juutalainen perinne kertoo, että Messias astuu kaupunkiin viimeisen tuomion päivänä. Näin ollen - ja epäilemättä myös strategisissa näkökohdissa - arabit rajanivät molemmat yhdyskäytävät ja asettivat hyvän mittarin hautausmaan seinien ulkopuolelle.

Temppelialusta

Salomonin ensimmäisen temppelin sivusto on nyt tilava aukio. Länsipuolella on joitakin arcaded Mameluke-aikakauden rakennuksia. Bab al-Qattaninin ja Bab el-Hadidin porttien välillä on useita hautoja, mukaan lukien Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), ensimmäisen maailmansodan arabien kapinan johtaja. Kaakkoiskulmassa portaat lentävät alas niin sanottuihin Salomonin teltoihin (yleensä suljettuina), Herodeksen suurten kammioiden sarjaan, jossa myöhemmät ristiretkeläiset kiinnittivät eläimensä.

Askeleet, jotka johtavat keskimmäiseen alustaan, jossa Rockin kupoli istuvat, ulottuvat komeasta kaarevasta sarakkeesta, jotka ovat peräisin Mameluke-jaksosta. Muslimit kutsuvat näitä "skaaloja", koska he uskovat, että miesten sielujen punnitsemiseen käytettävät asteikot ripustetaan täältä tuomion päivänä.

Al-Aqsa-moskeija

Al-Aqsa-moskeija ("Kaikkein kauimpana moskeija") on saanut nimensä profeetta Muhammedin matkasta taivaaseen (tunnetaan nimellä al-Isra wal Mi'raj tai muslimien yömatka), jossa hän matkusti Mekasta kauimpaan moskeijaan ennen kuin nouset taivaaseen. Arkeologit uskovat, että moskeija on juutalaisen temppelivuoren markkinapaikka. Alkuperäinen moskeija rakennettiin Umayyad Caliph Al-Walid I: n (AD 705-715) aikana, ja jotkut arkeologit uskovat, että rakentajat peittivät Bysantin aikakauden basilikan rakentamisessa, vaikka siitä on kiistelty. Kun ristiretkeläiset saapuivat Jerusalemiin, he päättivät, että moskeija oli Salomonin temppelin todellinen paikka.

Vuosisatojen ajan Al-Aqsa on kunnostettu ja kunnostettu laajalti, viimeksi 1938–1943, jolloin asennettiin Mussolinin toimittamat valkoiset Carraran marmorit ja uusi katto rakennettiin Egyptin kuninkaan Faroukin kustannuksella. Vuonna 1967 se tuhoutui tulipalolla, ja vuonna 1969 Australian kristityn tahallisesti käynnistämä tuli tuhosi osan arvokkaasta 12. vuosisadan sisustuksesta. Tästä huolimatta seitsemän aisled sisustus on vaikuttava ja asuu silmiinpistävällä ja monimutkaisesti veistetyllä mihrabilla (rukousrakennus). Al-Aqsan etupuolella on El-Kas -huuhtelulähde, jonka Mamluk Sultan Qaitbay rakensi vuonna 1455.

Rock Platform -rakennusten kupoli

Kalliorannan itäpuolella on pieni pyöreä, kupolinen rakennus, jota kutsutaan ketjun kupoliksi, niin kutsuttiin, koska Salomon sanotaan ripustavan ketjun isänsä tuomiokohdan yli, josta linkki putoaisi, jos joku mies ilmestyy tuomio vannoi väärän valan. Suuri mihrab (rukousrintama), joka merkitsee Mekan suunnan, on peräisin 13. vuosisadalta.

Korotetun alustan luoteiskulmassa on ylösnousemuksen kupoli, joka on rakennettu paikalle, jossa muslimien uskossa profeetta Muhammed rukoili ennen taivaaseen nousemista. Luoteisnurkassa, portaikon etupuolella, ovat Pyhän Yrjön kupoli ja Henkien kupoli, jotka ovat peräisin 15. vuosisadalta.

Jerusalem - Temple Mount Map Haluatko käyttää tätä karttaa sivustossasi? Kopioi ja liitä alla oleva koodi:

Kalliomoskeija

Tärkein nähtävyys nähtävyysalustana on tietenkin Kiven kupoli. Ei-muslimit eivät pääse, mutta julkisivu on kaunis. Rakennettu yli sivuston, jossa juutalaiset uskovat, että Abraham on valmis uhraamaan Iisakin, ja muslimit uskovat, että profeetta Muhammed alkoi nousta taivaaseen, Rockin kupoli (Qubbet el-Sakhra) on yksi suurimmista muslimimonumenteista. Sen rakensi Abd al-Malik (685-705), viides Umayyad-kalifi. Kahdeksankulmainen rakenne, jossa on korkea kupoli, takaa Moriahin pyhän rockin. Kiven kupolin vaikuttava vaikutus johtuu hienojen mittasuhteiden ja ylellisen sisustuksen yhdistelmästä, jossa on ilmeisen yksinkertainen pohjapiirros, joka koostuu kolmesta samankeskisestä elementistä. Kiven ympärillä on lohkareita ja pylväitä tukeva rengas; leveä ambulatorio erottaa tämän renkaan kahdeksankulmiosta, jonka muodostaa myös laiturit ja kolonnit, ja tämä puolestaan ​​on erotettu kahdeksankulmaisista ulkoseinistä kapealla ambulatorisella.

Jerusalem - Rock-kartan kuppi Haluatko käyttää tätä karttaa sivustossasi? Kopioi ja liitä alla oleva koodi:

Neljä ovea, jotka Qaitbay (1468-96) verhottiin kuparilla, johtavat sisätilaan, joka on valitettavasti rajattu muille kuin muslimille. Sisäisen rotundin keskustassa on Es-Sakhra, Pyhä kallio, jolle juutalaisten alttari polttouhreille on voinut olla. Alle 18 metrin pituinen ja 13, 25 metrin pituinen, sitä ympäröi ristiretkeläisten 1200-luvulla asentama säleikkö, jotta estetään jäännösten keräilijöiden katkaisemasta kiviä. Kiven alla on luola, jonka muslimit tuntevat Bir al-Arwahina ("Sielujen kaivo"), jossa uskotaan, että kuolleiden sielut kokoontuvat rukoilemaan.

Vinkkejä ja taktiikoita: Miten hyödyntää vierailusi Haram al-Sharifissa

Ei-muslimit voivat tulla vain Bab al-Magharibehista, Wailing Wallin vieressä Western Wall Plazassa.

Tule tänne mahdollisimman pian. Turvallisuustarkastukset tarkoittavat, että merkinnän linjat voivat olla pitkiä ja väsyttäviä.

Voit poistua mistä tahansa muusta portista. Poistu Bab al-Qattaninista ihailemaan sen suurta stalaktiittiarkkitehtuuria.

Tulet johonkin maailman pyhimmistä paikoista - pukeudu vaatimattomasti.

• Keski-Jerusalemista Egged Bus No 38A kulkee King George V Streetiltä juutalaiskorttelin ja Länsi-Wall Plazan ja siihen liittyvien nähtävyyksien kautta.
• Jos kävelet Keski-Jerusalemista, Jaffan portti on lähin lähestymistapa vanhaan kaupunkiin.

Historia

Juutalaisille uskoville temppelivuori on se paikka, jossa maailma alkoi, ja Jumala toi esiin maan, Aadamin ja Eevan Moriahin perustuskivestä. Tässä samassa kivessä profeetta Abraham ilmoitti omistautumisestaan ​​Jumalalle suostumalla uhraamaan poikansa. Tähän paikkaan rakennettu ensimmäinen temppeli on rakennettu kuningas Salomo ja liiton arkki sisälle. Nebukadnessar tuhosi ensimmäisen temppelin kokonaan vuonna 586 eKr. Myöhemmin rakennettiin toinen temppeli, jonka roomalaiset hävisivät AD 70: ssä.

Ennen kuin muslimit vangitsivat Jerusalemin, kaupungin hallitsi bysanttilainen imperiumi, ja keisari Justinian omisti Jumalan äidille kirkon Temppelivuorella.

Sen jälkeen, kun muslimi armeijat valloittivat Jerusalemin vuonna 638, Caliph Omar vieraili kaupungissa. Pelkästään pukeutunut ja arkkipiispa Sophroniuksen mukana hän meni temppelin alueelle ja sanoi rukouksen Abrahamin kalliolle, jonka muslimien usko uskoivat olevan paikka, josta profeetta Muhammed nousi taivaaseen.

Umayyad-kalifsien loistava aika, jonka pääkaupunki oli Damaskoksessa, näki kahden rakennuksen, jotka ovat tulleet Jerusalemin maamerkeiksi ja tunnuksiksi, rakennus temppelin alustalle, jonka Abd el rakensi Moriah-kalliolle. -Malik vuonna 687-691 ja hänen poikansa El-Walid I: n Al-Aqsa-moskeija (705-715).

Muslimien hallinnan aika temppelivuorella keskeytti ristiretkeläisten tulon, jotka pitivät Jerusalemia 1099–1187 ja ryöstivät Rockin kupolin ja El-Aqsa-moskeijan (vähemmän antelias kuin Caliph Omar, joka oli säästänyt kirkkoa) Pyhän haudan). Jerusalemin ensimmäiset kuninkaat asuivat Al-Aqsan moskeijaan, mutta myöhemmin he siirtyivät temppelin järjestykseen (perustettu 1149), joka otti nimensä Templum Salomonisista (Al-Aqsa) ja Templum Domini (Rock of Dome) . Sen jälkeen kun Saladin otti Jerusalemin takaisin islamissa vuonna 1187, temppelialustalle rakennettiin paljon enemmän, erityisesti Mamelukes.