Historiallinen Nablus on vähemmän vierailtu kuin Betlehemin ja Hebronin eteläiset kaupungit palestiinalaisalueilla, mutta niille, jotka haluavat tutustua Länsirannalle perusteellisemmin, tämä kaupunki tarjoaa monia nähtävyyksiä. Sen historia ulottuu aivan Abrahamin saapuessa Kanaanin maahan, ja tärkeät uskonnolliset nähtävyydet ovat hajallaan koko alueella. Tärkeimpien asioiden joukossa on Gerizimin vuoristo, jossa on samarialainen yhteisö, kun taas toinen kohokohta ovat vanhankaupungin kierteiset kaistat.
1. Vanha kaupunki
Nablusin vanha kaupunginosa on ilo tutkia. Jyrkässä ristiriidassa ympäröivien modernien piirien korkeiden toimistokappaleiden kanssa käämityskaistojen ja luisevien kulkureittien sokkelo on ihanan tunnelmallinen paikka vanhoille ja rappeutuneille kivitaloille. Markkina-alueen keskellä, jossa voit ottaa Nablusin monia makeisia ja knafeh-makeisliikkeitä, on El-Nasser-moskeija, kun taas suurempi El-Kebir-moskeija, joka on rakennettu vuonna 1168, Crusader-kirkko on muutama sata metriä itään. Jos etsit ainutlaatuista lahjaa kotiin, vanhassa kaupungissa on kukoistava oliiviöljysaippua valmistava teollisuus, ja moniin saippuatehtaisiin on tarttuu alleeille, joissa voit katsella prosessia ja ostaa tavarat.
Sijainti: Kaupungin keskusta
2. Sebastiya (antiikin Samaria)
Sebastiyan (antiikin Samarian) laajat jäävät saman nimisen arabikylän yläpuolelle. Tämä oli Israelin valtakunnan pääkaupunki 880-721 eKr., Jonka perustivat kuningas Omri ja hänen poikansa Ahab, jotka myös tekivät suuren osan rakennustöistä Megiddossa. Kun Assarialainen kuningas Shalmaneser valloitti Samarian 722 eKr., Valtakunta lakkasi olemasta olemassa.
Tämän jälkeen Assariaa, babylonialaisia ja persialaisia samaria käytettiin sotilastukena. Neljännen vuosisadan lopussa makedonialaiset miehittivät sen ja oli hellenisoitu. Herodes toi Samarialle uuden loiston, rakensi kaupungin uudelleen ja nimesi sen Sebastukseksi Augustuksen kunniaksi (kreikkalaisessa Sebastosissa). Myös tässä hänellä oli hänen vaimonsa Mariamne ja hänen kaksi poikaansa. Sebasten vauraus oli lyhytikäinen. Juutalaiset kapinalliset sytyttivät Augustuksen temppeliin, ja pian sen jälkeen, 69. päivässä, Vespasiansi ryösti linnoituksen maahan. Bysantin aikakaudella yhteisö kasvoi piispansa alla kaupungissa, ja kun 5. vuosisadalla kerrottiin Pyhän Johannes Kastajan muistomerkit täältä, pyhiinvaeltajat alkoivat tulla kaupunkiin. Pyhien muistomerkkien kultti on jatkunut vuosisatojen ajan, ja heitä kunnioitetaan edelleen modernissa Sebastiyan kylässä.
Rauniot ovat keskittyneet foorumin ympärille, jossa länsipäässä on vielä nähtävissä Bysantin aikakauden kolmikerroksinen basilika. Muinainen katu, jota reunustavat sarakkeet, johtaa foorumista hyvin säilyneeseen länsiporttiin . Alun perin kuningas Omri rakensi, mitä näet nyt kreikkalaisista ja roomalaisista myöhemmistä ajanjaksoista. Foorumin luoteiskulmasta kulkee polku Akropoliin asti, joka on ohi 9.-8. Vuosisadan eKr. Israelilaisen hyvin, hellenistisen torni ja roomalainen teatteri. Monumentaalinen portaat johtavat kuninkaan Omrin ja hänen foinikialaisen vaimonsa Jezebelin rakentaman palatsin luo, ja myöhemmin Augustuksen herodilainen temppeli olisi istunut. Mikään jäänteistä ei ole jäljellä. Akropolista, jos kävelet vastapäivään sivuston seinien ympärille, tulet hyvin säilyneeseen Bysantin kirkkoon kukkulan eteläpuolella, jossa perinteet osoittavat, Johannes Kastajan pää löydettiin.
Sijainti: 11 kilometriä Nablusista luoteeseen
3. Gerizimin vuori
Gerizimin vuorella asuu 250 samarialaista. Tämä pieni uskonnollinen vähemmistö, joka nousi juutalaisilta, jotka olivat pakeneet karkotetuksi Babyloniin Israelin pohjoisen valtakunnan kaatumisen jälkeen 721 eKr., Löytyvät nyt vain Kiryat Luzan kylästä, Gerizimin vuoren rinteillä, ja Holon, lähellä Tel Avivia. Vaikka samarialainen uskonto liittyy juutalaisuuteen, se on myös selvästi erilainen. Heidän Tooran selaus sisältää vain viisi Mooseksen kirjaa, ja heidän pyhäkönsä on Gerizimin vuorella, jonka he uskovat olevan siellä, missä Jumala loi maailman ja missä Abraham osoitti uskollisuutensa Jumalalle lähes uhraamalla poikansa. Kiryat Luzassa voit vierailla samarialaisessa museossa ja kävellä sitten samarialaisen temppelin alueelle (tuhoutunut 128 eKr.).
Sijainti: South Nablus
4. Palladio (Palestiinan talo)
Tämä melko yllättävä näky Mount Gerizimissa on tarkka kopio Andrea Palladion Villa Caprasta Vicenzassa. Se on palestiinalaisyrittäjä Munib R Masri, joka rakastui Palladian arkkitehtuuriin Italiaan suuntautuvaan matkalle ja aloitti sen uudelleen kotimaassaan. Se ei ole avoinna yleisölle, mutta jos olet alueella, kannattaa vauhdittaa, joten voit ihailla tämän outo 1600-luvun arkkitehtuurin palanen palestiinalaisten kukkuloiden keskeltä.
Sijainti: South Nablus
5. Balatan uskonnolliset sivustot
Balatan pakolaisleirin vieressä on useita tärkeitä historiallisia kohteita. Jaakobin kaivoa uskotaan perinteisesti kaivetun Jaakobilta, ja sen uskotaan olevan myös se kaivo, jossa Jeesus tapasi Samarian naisen. Noin 380-luvulla rakennettiin paikalle ristikirkko, joka myöhemmin vuosisatojen ajan tuhoutui ja rakensi useita kertoja. Vuonna 1885 kreikkalainen ortodoksi hankki sivuston, joka rakensi nykyisen St. Photinan samarialaisen kirkon kaivon yli. Muutama sata metriä pohjoiseen on rakennus, jossa on valkoinen kupoli, joka tunnetaan nimellä Josephin hauta . Tässä sanotaan, että hänen isänsä Jaakob haudattiin Josephiin.
Sijainti: 2 km Nablusista kaakkoon
6. Jenin
Jenin on ollut tärkeä kaupunki tärkeimmällä reitillä Jerusalemista vuosisatojen ajan. 1300-luvulla Mamelukit, jotka pelkäsivät ristiretkeläisten hyökkäyksiä, tuhosivat rannikkokaupungit ja rakensivat Jeninin asuntovaunujen pysähdyspaikkaan Damaskoksen ja Egyptin välisellä reitillä.
1930-luvun alkupuolelle asti Jerusalemista Haifaan ja Galileaan kulkeva tie kulki Jeninin läpi, mutta Haifan kehittäminen satamaan ja rannikkotien rakentaminen Haderan kautta heikensi Jeninin merkitystä. Nykyään Jeninin vanha kaupunki, jossa on perinteinen vilkkaalla soukillaan, on vain labyrintityyppi, jonka voit menettää onnellisesti ja pysyy hyvässä asemassa useimpien matkailijoiden tutkalla. Jeninissä on myös erinomainen Freedom Theatre, joka esittelee ohjelmien ja muiden esitysten ohjelmaa ympäri vuoden.
Sijainti: 42 kilometriä Nablusista pohjoiseen
7. Shiloh
Sinjilin kylä, joka on saanut nimensä Crusader Raymond de Saint-Gilles'sta (Toulousen kreivi), on kuuden kilometrin päässä muinaisen Shilohin (Khirbet Seilun, arabialainen; Shillo heprean kielellä). Israelilaisen asuinalueen alkuvaiheessa Shiloh oli tärkeä pyhäkkö, sillä tämä oli siellä, jossa liiton arkkia sisältävä Tabernacle seisoi sata vuotta noin 1175 eKr. Tanskan arkeologien kaivaukset vuodesta 1926 lähtien tuovat esiin kanaanilaisen temppelin. Vaikka uskonnollisesta näkökulmasta on erittäin tärkeää, sivustolla ei ole paljon nähtävää, ja se on luultavasti kiinnostavaa vain innostuneimmalle historian buffille.
Sijainti: 36 kilometriä Nablusista etelään
8. Sartaban vuori
Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Hasmonean kuningas Alexander Jannaeus rakensi Aleksandrian linnoituksen täällä Sartaban vuoren huippukokouksessa. Roomalaiset hävittivät sen kuningas Herodes myöhemmin, ja 31 eKr. Palveli Heroden vaimon synnytyksenä. Se on pitkä, hikinen, jyrkkä kiivetä kukkulalle linnoituksen jäänteisiin, mutta ponnisteluja palkitaan upeilla näkymillä huippukokouksesta, joka ulottuu lounaaseen Jerusalemin oliivien vuorelle.
Historia
Vanhan testamentin shechemin sivusto on kaksi kilometriä Nablusista kaakkoon, satamien välillä Mounts Gerizim ja Ebal. Tärkeä kaupunki Kanaanilaisten aikoina, sen tilanteen vuoksi, joka kulkee itä-länsi- ja pohjois-eteläisten tärkeiden teiden risteyksessä, yhdistettiin Shechemiin moniin Vanhan testamentin tapahtumiin.
Abraham perusti leirin tälle matkalle Mesopotamialta Kanaaniin ja rakensi ensimmäisen alttarin. Hänen pojanpoikansa, Jaakob, asettui myös telttaan kaupungin ulkopuolelle, kun hän palasi Mesopotamialta, osti maan satoja rahoja ja pystytti myös alttarin (1. Moos. 33, 18-20). 1700-luvulla eKr. Hyksos rakensi linnoituksen. Joosualla oli 13. vuosisadalla eKr. Joosefin jäännökset Egyptistä ja haudattiin maahan, jonka hänen isänsä Jaakob oli ostanut. Myöhemmin, kun Omri perusti Samarian uuden pääkaupungin, Shechem menetti merkityksensä ja laski kylään 350 eKr. Saakka, jolloin samarialaiset tekivät sen pääkaupunkiinsa.
Kaupungin historia päättyi John Hyrcanus I: n valloituksella 128 eKr.
72 vuotta, kaksi vuotta Jerusalemin tuhoutumisen jälkeen, Titus perusti Flavia Neapoliksen ("uuden kaupungin") kahden kilometrin luoteeseen Shechemin tuhoutuneesta kaupungista. Kaupunki kukoisti, ja vuonna 244 sille myönnettiin siirtomaa. Aluksi asui lähinnä pakanalaiset veteraanit (ajallisesti palvelleet roomalaiset sotilaat) ja samarialaiset, ja pian se hankki kristillisen yhteisön, joka tuotti filosofin ja marttyyri Justin Martyrin, c. 100-165. Vuonna 521 samarialaiset tappoivat piispan ja tuhosivat kaupungin seurakunnat, jolloin Justinialla oli kapinallisia (lukuun ottamatta niitä, jotka kääntyivät kristinuskoon tai onnistuivat paeta) toteuttamaan tai myymään orjuuteen. Vuonna 636 arabit miehittivät Neapoliksen kaupunkia ja tuli tunnetuksi nimellä Nablus.
Crusader-ajan aikana kuningas Fulkin leski kuningatar Melisande vahvisti kaupunkia poikaansa Baldwin III: ta vastaan, joka vuonna 1152 jätti hänet pois poliittisesta elämästä, mutta jätti hänet Nablusin hallussa, jossa hän perusti useita kirkkoja. Kaupungin Crusader-miehitys oli kuitenkin lyhytikäinen ja vuonna 1187 arabit toipuivat.
Vuonna 1936 Nablus oli Britannian pakollisia viranomaisia vastaan tapahtuneen kapinan alku. Jordania tarttui Nablusiin vuonna 1948, mutta Israel otti sen takaisin vuonna 1967.
