Maapallon kiistanalaisin kaupunki on myös yksi kauneimmista. Sen historian laajuus on huikea, ja sen elintärkeä asema kaikkien kolmen monoteistisen uskonnon perinteissä on johtanut siihen, että sitä on taisteltu jatkuvasti vuosisatojen ajan. Tämä on Pyhän maan sydän, jossa juutalaiset nostivat ensimmäisen temppelin pitämään liiton arkki turvassa, jossa Jeesus ristiinnaulittiin ja nousi uudelleen, ja jossa profeetta Muhammed nousi taivaaseen saadakseen Jumalan sanan. Uskoville Jerusalemin vierailu on pyhiinvaellus johonkin maailman pyhimmistä paikoista. Uskonnollisten nähtävyyksien määrä täällä voi olla hämmentävää ensimmäistä kertaa kävijöille, mutta onneksi suurin osa suosituimmista nähtävyyksistä ja asioista erittyy kompaktin Vanhankaupungin alueen kaistoihin. Niin paljon nähtävää, paras tapa ratkaista matka on päättää muutamasta keskeisestä mielenkiintoisesta kohdasta, jotka ovat must-dos, ja katkaista nähtävyyksiisi kaupungin osiin. Älä yritä tehdä liikaa ja käyttää itseäsi. Kaikkien Jerusalemin tarjoamien aikojen näkeminen kestää kauan.
1. Haram Al-Sharif (Temple Mount)
Seuraa vuosisatojen pyhiinvaeltajien jalanjälkiä ja kirjoita yksi maan pyhimmistä pyhäkköistä. Juuri juutalaisten, kristittyjen ja muslimien sanottuna tämä on paikka, jossa Abraham (kaikkien kolmen monoteistisen isän isä) on tarjonnut poikansa uhrauksena Jumalalle, jossa Salomo rakensi ensimmäisen temppelin liiton arkille, ja missä profeetan Muhammedin sanotaan nousevan taivaaseen alkuvaiheessaan saarnatessaan islamia. Se on paikka, jossa on syvällistä merkitystä (ja väitettä omistusoikeudesta) uskoville. Vanhankaupungin yläpuolella sijaitseva laaja aukio on keskittynyt kimaltelevaan Kiven kupariin, joka on Jerusalemin ikonimainen maamerkki. Kultaisen kupolin alla on pyhä kivi, jonka mukaan juutalaiset ja muslimit uskovat, että Abraham tarjosi poikansa Jumalalle ja missä myös muslimit uskovat, että profeetta Muhammed aloitti matkan taivaaseen. Alueen eteläpuolella on Al-Aqsa-moskeija, joka on yksi maailman vanhimmista moskeijoista.
Sijainti: Entry from Western Wall Plaza, Vanha kaupunki
2. Purjevene ja juutalainen kortteli
Wailing Wall (tai Western Wall ) on Jerusalemin ensimmäisen temppelin selviytymisseinä. Yleisesti kutsutaan Wailing Wall johtuu ihmisten valituksia menettää temppelin AD 70, se on nyt pyhin paikka juutalaisuuden ja on ollut paikka pyhiinvaellus juutalaisten kansan jälkeen ottomaanien aikakauden. Vanhankaupungin juutalainen kortteli kulkee suunnilleen Zionin portista itään Western Wall Plazaan . Tämä Vanhankaupungin osa tuhoutui Israelin ja arabien taistelujen aikana vuonna 1948 ja se on uudistettu laajasti vuodesta 1967 lähtien. Tärkein kohokohta täällä historian faneille on Jerusalemin arkeologinen puisto, Western Wall Plazan eteläpäässä, jossa arkeologit ovat paljastivat kiehtovia jäänteitä vanhasta Jerusalemista. Myöskään länsimuurin tunneleita, jotka vievät sinut kaupungin alle, takaisin alkuperäisen kaupungin tasolle, ei myöskään saa hukata. Juutalaisen korttelin katu (Rehov HaYehudim) on piirin pääkaista, ja tien tieliikenne ympäröiville sivukaduille on mielenkiintoisia synagogia .
Sijainti: Western Wall Plaza, Vanha kaupunki
3. Pyhän haudan kirkko
Kristillisille pyhiinvaeltajille Pyhän haudan kirkko on Jerusalemin pyhin paikka, ja sen sanotaan olevan rakennettu paikkaan, jossa Jeesus ristiinnaulittiin. Kirkon paikka valittiin keisarinna Helena - äiti Constantine Greatiin kiertäessään Pyhää maata. Hän ilmoitti Bysanttilaiselle maailmalle, että tämä paikka oli evankeliumien Golgataa (tai Golgataa). Alkuperäinen kirkko (rakennettu vuonna 335) tuhoutui 1009: een, ja suuri kirkko, jonka näet nyt, on peräisin 11. vuosisadalta. Vaikka kirkon sisustus on usein pyhiinvaeltajia ympäri maailmaa, se on uskomattoman kaunis uskonnollinen arkkitehtuuri. Tämä on Via Dolorosan pyhiinvaelluksen loppupiste, ja viimeiset viisi Ristin asemaa ovat Pyhän haudan kirkon sisällä. Sisustus sisältää erilaisia pyhiä muistomerkkejä, ja kirkon sisällä olevat huoneistot ovat eri kristittyjen nimien omistuksessa.
Sijainti: Christian Quarter, Old City
4. Armenian kortteli
Armenian patriarkaattitie on vanhan kaupungin pienen armenialaisen korttelin pääkatu, joka sijaitsee Citadesta etelään. Tässä kapeissa kaistoissa on Pyhän Jaakobin katedraali ja Pyhän Markuksen kappeli, joka saa paljon vähemmän kävijöitä kuin muut Vanhassa kaupungissa. Armenialaiset ovat olleet osa Jerusalemin yhteisöä vuosisatojen ajan, ensin saapuessaan kaupunkiin 5. vuosisadan aikana. Paljon enemmän saapui ottomaanien aikakaudella ja Armenian joukkomurhien jälkeen Turkissa 1900-luvun alussa. Tämä on Vanhankaupungin rauhallisin kulma ja se on hyvä paikka vaeltaa, jos pyhiinvaeltajien lehdistö menee liikaa.
Sijainti: Vanha kaupunki
5. Via Dolorosa
Monille kristillisille kävijöille Via Dolorosa (Way of Sorrow) on Jerusalemin vierailun kohokohta. Tämä kävely kulkee Jeesuksen Kristuksen reitin jälkeen hänen tuomionsa jälkeen, kun hän kulkee ristinsä käyntiin Kolgatassa. Kävely on helppo seurata itsenäisesti, mutta jos olet täällä perjantaina, voit liittyä italialaisten fransiskaanimonkien johtamaan kulkureitiin tällä reitillä. Via Dolorosan kulkua on merkitty neljällätoista Ristin asemalla, joista osa perustuu evankeliumin tileihin ja joihinkin perinteisiin. Kävely alkaa Vanhankaupungin muslimi-korttelissa Via Dolorosa-kadulla (1. asema, lähellä HaPrakhim-kadun risteystä), josta seuraa katua länteen kahdeksan aseman läpi, kunnes tulet 9. asemaan Pyhän haudan kirkossa, jossa viimeiset viisi asemaa ovat. Erityisen kiinnostavaa on matkan varrella Flagellation-kappeli (2. asema), joka on rakennettu siihen paikkaan, jossa Jeesuksen uskotaan olleen loitolla.
Sijainti: Via Dolorosa Street, Vanha kaupunki
6. Citadel (Davidin torni) ja ympäröivät
Citadella, joka tunnetaan yleisesti Daavidin tornina, ei todellakaan ole yhteyttä Davidiin, kun kuningas Herodes on pystyttänyt sen suojelemaan palatsia, jonka hän rakensi noin 24 eKr. Hänen alkuperäisessä linnoituksessaan oli kolme tornia, jotka nimettiin hänen veljensä Phasaelin, hänen vaimonsa Mariamnen ja hänen ystävänsä Hippicuksen mukaan. Titusin kaupungin valloituksen jälkeen 70-luvulla roomalaiset asettivat täällä varuskunnan, mutta myöhemmin linnoitus putosi. Crusaders, Egyptin Mamelukes ja turkkilaiset rakennuttivat sen peräkkäin Jerusalemissa vallitsevien vuosien aikana. Nykyinen rakennus on rakennettu 1400-luvulla alkuperäisen Phasael-tornin perustuksille. Sisällä on Davidin tornin museo, joka välittää Jerusalemin tarinan. Kun olet täällä, varmista, että nouset kattoon Vanhan kaupungin parhaista näkymistä. Iltaisin on myös ääni- ja valoshow .
Sijainti: Jaffa Gate, Vanha kaupunki
7. Christian Quarter
Vanhankaupungin kristillinen kortteli juoksee pohjoiseen Jaffan portista ja keskittyy Pyhän haudan kirkon ympärille. Tässä kujarakennuksessa on joitakin Vanhankaupungin suosituimpia turisti-matkamuistoja ja koko seurakuntaa, joka kannattaa tutustua. Protestanttisen Kristuksen kirkossa (Omar ibn al-Khattab Square) on omituinen museo, jossa on mielenkiintoisia dokumenttinäyttelyitä ja kunnon kahvila, jossa voit viettää väsyneitä Vanhankaupungin jalkoja. Etiopian luostari, joka on puristettu Pyhän Sepulchen sisäpihan kirkon kulmaan, sisältää mielenkiintoisia freskoja, jotka kuvaavat Sheban Jerusalemin vierailun kuningasta. Lunastajan luterilainen kirkko (Muristan Road) on se, josta tulet kiipeämään kellotorniin uskomattomia vanhakaupunginäkymiä varten. Ja Pyhän Johannes Kastajan kirkko (pois Christian Quarter Streetiltä) on vierailun arvoinen, sillä se on Jerusalemin vanhin kirkko.
Sijainti: Vanha kaupunki
8. Muslimikortteli
Vilkas ja elävä alue on muslimi-kortteli, joka sijaitsee vanhassa kaupungissa parhaiten souk-ostoksilla. Tämä alue kulkee karkeasti Damaskoksen portista Vanhankaupungin koillisosan läpi. Paljon hienoja eloonjääneitä Mamluk-arkkitehtuurin jäänteitä ovat kadut täällä, mukaan lukien 14. vuosisadan Khan al-Sultan (Bab al-Silsila Street), jossa voit kiivetä katolle erinomaisiin näkymiin higgledy-piggledy-kaistoilla. Jos kuljette alas Antonia-kadulla, tulet kauniin Crusader-rakennetun Pyhän Annan kirkon luo (uskotaan rakennetun Neitsyt Marian vanhempien talon päälle) ja vieressä sijaitsevan Bethesda-altaan .
Sijainti: Vanha kaupunki
9. Oliivien vuori
Ylioppilasten kirkkojen ja kotiin vanhin jatkuvasti käytetty hautausmaa maailmassa, oliivien vuorella on erityisen kiinnostunut uskonnollisten pyhiinvaeltajien matkailijoille Jerusalemiin, mutta jopa ei-hurmaava voi arvostaa upeita Vanhankaupungin panoraamakuvia huippusta. Tämän pyhän kukkulan uskotaan olevan paikka, jossa Jumala alkaa nousta kuolleita tuomiopäivänä. Kristillisille uskoville tämä on myös se, missä Jeesus nousi taivaaseen ristiinnaulitsemisen ja sen jälkeen ylösnousemuksen jälkeen. Nousun kirkko vuoren huipulla on vuodelta 1910, ja siitä on parhaat näkymät Jerusalemiin. Kävellessäsi rinteessä tulet Pater Nosterin kirkkoon, joka on rakennettu sivuston vieressä, jossa Jeesus opetti opetuslapsilleen perinteen mukaan. Edelleen alaspäin Dominus Flevitin kirkko väitetään rakennetuksi sen paikan päälle, jossa Jeesus itki Jerusalemia, ja edelleen on syväpalloinen venäläinen Maria Magdaleenan kirkko . Getsemanen puutarhat (missä Jeesus pidätettiin) ja Kaikkien kansakuntien kirkko ovat seuraavassa, kun taas Neitsyt Marian hauta on viimeinen suuri vetovoima oliivien vuorella.
Paikkakunta: Itä vanhasta kaupungista
10. Siionin vuori
Siionin vuori (pieni kukkula, joka sijaitsee suoraan etelään Vanhan kaupungin Zion-portista ) on juutalaisten ja muslimien pyhäkköjä sekä useita kirkkoja. Bisanttilaisen aikakauden jälkeen Siionin vuori on kunnioitettu paikka, jossa Kristus juhli viimeistä ehtoollista ja jossa Neitsyt Maria käytti elämänsä viimeisiä vuosia joidenkin kristillisten perinteiden mukaan (toinen perinne sanoo, että viimeiset päivät vietettiin Efesokseen Turkissa) ). Juutalaisille Siionin vuoren merkitys johtuu siitä, että se on kuningas Davidin hauta . Jos kiipeät portaita haudan sisäpihalta, tulet viimeiseen ehtoolliseen, joka on toiminut sekä kirkkona että moskeijana koko pitkän historiansa ajan. Lähiympäristön kirkko on silloin, kun Virginin on tarkoitus kuolla, kun taas itään on Gallicanuksen Pyhän Pietarin kirkko, jossa Pietarin sanotaan kieltäneen Jeesuksen.
Sijainti: Poistu vanhasta kaupungista Zion-portista
11. Vanhan kaupungin muurit
Vanhankaupungin linnoitukset ovat peräisin ottomaanien kaudella, ja yhdeksän upeaa porttia risteyksissä seinän pituuden johdossa vanhankaupungin sisään. Damaskoksen portti on yksi kuuluisimmista. Lionien portti (jota kutsutaan joskus Pyhän Tapanin portiksi) johtaa Oliivien vuorelle kaupungin muurien ulkopuolella. Zion Gate on juutalaisten korttelin tärkein pääsy, ja Jaffan portti on kristillisen korttelin tärkein kulkureitti. Seinärinteiden kävely on hieno tapa kokea vanhaa kaupunkia. On kaksi osaa, jotka voidaan kävellä: Jaffa Gate suuntaa pohjoiseen Lionin porttiin tai Jaffa-porttiin, joka kulkee etelään Dung Gatelle.
Sijainti: Poistu Vanhasta kaupungista Damaskoksen portista
12. Itä-Jerusalem
Vanhankaupungin Damaskoksen portin ulkopuolella on Jerusalemin enimmäkseen arabimaailma Itä-Jerusalemissa. Aivan portin itäpuolella, Salonin louhokset, luolajärjestelmä, joka ulottuu Vanhankaupungin alle, on puutarhassa seinän jalka-alueella. Antiikin perinteen mukaan Jerusalemin ensimmäisen temppelin kivi louhittiin täältä. Luola tunnetaan myös Zedekian luolana, kuten juutalaisessa perinteessä, Zedekia, Juudan viimeinen kuningas, piiloutui täällä Babylonian voimista 587 eKr. Hieman itään ( Sultan Suleiman-kadun varrella ) on Rockefellerin arkeologinen museo . Sisällä on näyttelyitä kivikaudelta aina 1800-luvulle asti. Jos olet lyhyessä ajassa, jotkut kokoelman kohokohdista ovat Carmel-vuorella paljastettu luuranko, joka tunnetaan nimellä Carmel Man, Etelä-Galleriassa, 6. vuosisadan eKr. Al-Aqsa-moskeijan palkit Etelä-huoneessa .
Jos kävelet Nablus Roadilla, tulet puutarhahautaan, joka on peräisin roomalaisesta tai bysanttilaisesta kaudesta. Kenraali Gordon löysi sen ja tunnisti sen Kristuksen haudaksi vuonna 1882, ja jotkut protestanttiset kristityt uskovat edelleen, että tämä on todellinen paikka, jonka Kristus oli haudattu ja noussut jälleen. Nablus Roadia pitkin pohjoiseen on Pyhän Tapanin ranskalainen Dominikaaninen luostari, jossa sen nimimies, ensimmäinen kristitty marttyyri, uskotaan olevan kivitetty kuolemaan. Veer pois St. George Streetiltä täältä, ja tulet Mandelbaumin portin alueelle. Vuosina 1948–1967 se oli ainoa ylityspaikka Israelin ja Jordanian Jerusalemin alojen välillä. Sivusto on merkitty plakilla. Myös St. George-kadulla on Seam -museo, joka on nykyaikaisen taiteen museo, joka esittelee teoksia, jotka käsittelevät sosiaalisia kommentteja ihmisoikeuksista ja konflikteista.
Sijainti: Poistu Vanhasta kaupungista Damaskoksen portista
13. Keskuskaupungit
Vanhankaupungin Jaffa-portilta pääset Jerusalemin moderniin kaupungin keskustaan, jossa Jaffa Road kulkee luoteeseen Bar Kochba -aukiolle ja Zion-aukiolle . Koillis-Bar Kochba -aukiolta pääset venäläiseen yhdisteeseen, jota hallitsee vihreän kupolisen Venäjän ortodoksinen katedraali . Tämä alue kasvoi 1800-luvun lopulla suurten muurien kompleksina venäläisille pyhiinvaeltajille. Koillispuolella monimutkaisia olivat Venäjän konsulaatti ja sairaala naisille, lounaaseen sairaala, lähetystalo ja suuri sairaala miehille, joka sijaitsee katedraalin ulkopuolella. Rakennukset ovat nyt käytössä useissa valtion laitoksissa. Pohjoinen täältä on Etiopian katu, josta löydät Etiopian kirkon . Leijonat helpottavat oviaukon yläpuolella juutalaisen leijonan tyyliä, jonka Abessinian dynastia kantaa, ja joka juontaa juurensa takaisin Sheban kuningattarelle.
Etiopian katua pitkin pohjoispuolella on Mea Shearimin alue, jossa asuu ultra-ortodoksisten juutalaisten yhteisö. Jos haluat tutustua tähän alueeseen, muista, että vaatimaton mekko (käsivarret ja jalat) on pakollinen, eikä asukkaiden valokuvien ottaminen ole sallittua. Mea Shearimin kansa käyttää edelleen vanhaa itäeurooppalaista mekkoaan ja puhuu enimmäkseen jiddishiä. Jotkut äärimmäiset ryhmät kieltäytyvät tunnustamasta Israelin valtiota, koska se ei ollut Messiaan perustama ja pitävät itseään todellisen ortodoksisuuden gettona juutalaisessa valtiossa.
Jaffa-tien eteläpuolella on Time Elevator (Hillel Street), lapsiystävällinen esittely Jerusalemin historiaan, ja Italian juutalaisen taiteen ja synagogan museo, jossa on laaja Judaikan kokoelma. Zion-aukiolta Jaffa-tielle länteen kulkeva kävelymatka on Ben Yehuda -kadun kävelykatu, Jerusalemin tärkein pyörre ruokailuun ja ostospaikkoihin.
Sijainti: Poistu Vanhasta kaupungista Jaffan portista
14. Israelin museo
Tämä vuonna 1965 avattu museokompleksi on ainoa paikka maassa, joka kerää ja näyttää sekä arkeologisia löytöjä että taidetta. Kirjarakennuksen pyhäkkö näyttää Israelin osan Kuolleenmeren rullista (loput rullat näytetään Ammanin Citadel Hill -museossa, Jordaniassa), jotka näkyivät Kuolleenmeren alueella 1940-luvulla. Kompleksin päärakennuksessa Judaikan siipellä on vaikuttava näyttö pyhistä juutalaisista taiteista ja etnografisista näyttelyistä juutalaisesta elämästä eri maissa. Arkeologinen siipi sisältää mielenkiintoisia näyttelyitä täällä alkuajoista täällä roomalaisille. Art-siipellä on hyvä kokoelma Israelin maalareiden teoksia sekä Gauguinin, Renoirin ja Van Goghin kappaleita.
Sijainti: Givat Ramin alue, Länsi-Jerusalem
Virallinen sivusto: www.english.imjnet.org.il15. Kidronin laakso
Kidronin laakso sijaitsee Oliivien vuoren ja Siionin vuoren välissä ja on yksi Jerusalemin vanhimmista alueista. Sekä juutalaiset että muslimit uskovat, että viimeinen tuomio tapahtuu täällä, köysi ulottuu temppelivuoren taisteluista, laakson ja oliivien vuoren yli, ja vanhurskas ylittää sen, jota heidän enkeleidensä tukevat, kun taas syntiset heitetään hukkuun. Arkeologiset kaivaukset täällä ovat paljastaneet ratkaisun, joka juontaa juurensa yli 4000 vuotta. Arkeologinen alue tunnetaan Davidin kaupungina, ja arkeologit työskentelevät edelleen täällä. Alue G on sivuston vanhin osa, joka on peräisin 10. vuosisadalta eKr. Täältä voit kävellä alas tunneleihin, joita kutsutaan Warrenin akseliksi ja Hiskian tunneliksi, ja siirry Siloamin ja Shiloach Poolin altaaseen, jonka jotkut ajattelevat saattavan olla paikka, jossa Jeesus teki ihme parantavan sokean ihmisen.
Sijainti: Poistu Vanhasta kaupungista Zion-portista
16. Ristin luostari
Legendan mukaan keskiaikaisen Ristin luostarin massiivinen linnoitus on rakennettu paikalle, jossa profeetta Lot asui. Myös puiden, jotka hänen sanotaan istuttaneen ympäröivälle alueelle, uskotaan myös antaneen puun Kristuksen ristille. Kreikkalaisessa ortodoksisessa perinteessä keisarinna Helena perusti täällä kirkon. Georgian munkit hallitsivat kirkkoa 1800-luvulle saakka, jolloin se siirtyi takaisin Jerusalemin kreikkalaisen ortodoksisen yhteisön käsiin. Vielä muutama vuosikymmen sitten luostari sijoittui hyvin Jerusalemin länteen, mutta kaupungin hiipuva laajentuminen on nyt ympäröi sitä.
Sijainti: Rehavia, Länsi-Jerusalem
17. Yad Vashem (muistomerkki)
Israelin tärkein holokaustimuistomerkki on Yad Vashem . Päärakennuksessa, muistomerkki-salissa, natsien kuoleman leirien nimet asetetaan lattialle ja ikuinen liekki palaa kuolleiden muistoksi. Pääsalin avaaminen on huone, jossa on uhrin nimiä, valokuvanäyttely, äärimmäisen liikkuva lasten muistomerkki ja taidemuseo, jossa on keskittymisleirien vankien tekemää työtä. Laajat ympäröivät alueet sisältävät lukuisia veistos- ja muistomerkkejä.
Sijainti: Länsi-Jerusalem
Virallinen sivusto: www.yadvashem.org18. Herzlin museo
Herzlin vuori muistuttaa sionismin perustajaa. Itävallassa vuonna 1904 kuolleiden Theodor Herzlin jäännökset tuotiin Israeliin vuonna 1949, vuosi sen jälkeen, kun perustettiin itsenäinen juutalainen valtio, jota hän kannatti, ja haudattiin vapaasti seisovaan sarkofagiin tämän kukkulan huippukokouksessa. jonka jälkeen hänet nimettiin. Pääsisäänkäynnin lähellä on Herzlin museo, jossa on Herzlin tutkimuksen ja kirjaston rekonstruktio. Suuressa puistossa on myös Herzlin vanhempien hautoja ja useita johtavia sionisteja.
Sijainti: Länsi-Jerusalem
19. Ein Kerem ja Abu Ghosh
Ein Kerem Road Jerusalemissa juoksee Ein Keremin laaksoon, jossa kristillisen perinteen mukaan Ein Keremin kylä oli Pyhän Johannes Kastajan syntymäpaikka. Pyhän Johanneksen fransiskaaninen rotu on rakennettu 1700-luvulla Pyhän Johanneksen luolan yli (uskotaan olevan hänen syntymäpaikkansa). Kylän keskustassa on vierailun kirkko, jossa on kauniit freskot. Kaupungista länteen on Abu Ghoshin kylä. Tämä arabikylä hallitsee ristiretkeläiskirkko, joka on kuulunut lazaristeille vuodesta 1956 lähtien. Neljän metrin paksuisten seiniensä ansiosta kolmipyöräinen kirkko on linnoituksellinen ja täynnä ristiretkeläisiä. Abu Ghosh asuu myös liittolaisen arkin pyhäkirkon kirkolle, jonka jotkut uskovat seisovan paikalle, jossa arkkia pidettiin ennen kuin se siirrettiin Salomon temppeliin.
Sijainti: 12 kilometriä Jerusalemista länteen
20. Latrun
Latrunin luostari on rakennettu vuonna 1927 ranskalaisilla Trappist Monksilla. Viime aikoihin asti Latrun oli strategisesti tärkeä. Brittiläisen mandaatin aikana Yhdistyneen kuningaskunnan viranomaisilla oli vahvistettu poliisiasema täällä ja vuoteen 1967 saakka, se seisoi Jordanian ja Israelin välisellä aseistuslinjalla. Luostari on Pyhän Benediktin järjestyksen koti, joka on ottanut hiljaisuuden lupauksen. Monastery-rakennusta ympäröivät laaja-alaiset alueet ovat kauniisti sisustettuja. Puutarhassa on kokoelma myöhäisiä klassisia ja varhaisia kristillisiä pääkaupunkeja ja helpotuksia.
Sijainti: 28 kilometriä Jerusalemista länteen
Historia
Ensimmäinen ratkaisu Jerusalemin alueella juontaa juurensa juurensa 20. vuosisadalla eKr. Vuonna 997 eKr. Kuningas David ja israelilaiset saapuivat, ja hänen poikansa (Salomo) rakensi ensimmäisen temppelin vuonna 950 eKr. Vuonna 587 eKr. Nebukadnetsar vangitsi kaupungin ja monet asukkaat vietiin Babyloniin. Babylonialaisen vallan päättymisen jälkeen, 520 eKr., Rakennettiin toinen temppeli.
Vuonna 332 eKr. Jerusalem tuli kreikkalaisen vallan alaiseksi ja oli yhä hellenisoitunut. Antiochus IV: n temppelin pettäminen herätti Macbabean nousun 167 eKr. Maccabeesin ja Hasmonealaisten alla kaupunki laajeni länteen Siionin vuorelle. Vuonna 63 eKr. Se siirtyi Rooman hallintaan, ja 37 eKr. Herodes tuli juutalaisten kuninkaaksi. Hän rakensi ja korosti temppelialustan ja varusteli kaupungin palatseilla, linnoituksella, teatterilla, hippodromilla, agoralla ja muilla hellenistisen ja roomalaisen mallin rakennuksilla. Hänen kuolemansa jälkeen 4. eKr., Jerusalemista tuli roomalaisten prokuristien ylimmäisten pappien kaupunki. Vuodesta 41–44, sitä hallitsi Agrippa I, joka laajensi kaupunkia pohjoiseen ja rakensi kolmannen (pohjoisen) seinän. 70-luvulla Titus tuhosi Jerusalemin ja sitten taas keisari Hadrianian vuonna 132, joka kieltää juutalaiset kaupungista ja nimesi uudelleen Jerusalem Aelia Capitolina.
Jerusalemista tuli kristillinen kaupunki 326, kun keisari Constantine ja hänen äitinsä Helena rakensivat useita kirkkoja. Tämä aikakausi päättyi, kun persialaiset vangitsivat Jerusalemin vuonna 614. Bysantit toipuivat sen vuonna 627, mutta vuonna 638 islamin armeijat valloittivat sen. Sen jälkeen Umayyad Caliphs rakensi Kiven kupolin ja El-Aqsa-moskeijan.
Toinen kristillisen vallan aika alkoi vuonna 1099, kun ristiretkeläiset valloittivat kaupungin, joka rakensi monia kirkkoja, palatseja ja sairaaloita. Islam palasi kuitenkin Jerusalemiin, kun Saladin otti kaupungin käyttöön vuonna 1187, ja se pysyi muslimien käsissä Mamelukesin (1291-1517) ja ottomaanien (1519-1917) alla, jotka rakensivat nykyiset kaupunkiseinät (1537). 1800-luvulla Euroopan kristilliset voimat, jotka olivat tukeneet turkkilaisen sulttaanin Egyptin hallitsijaa Ibrahim Pashaa vastaan, saivat kasvavaa vaikutusvaltaa vuodesta 1840 lähtien ja rakensivat kirkkoja, kouluja, sairaaloita ja orpokodeja. Paavi perusti uudelleen latinalaisen patriarkaatin, joka oli alun perin perustettu vuonna 1099, mutta se purettiin vuonna 1291.
Juutalaiset olivat alkaneet palata asumaan Jerusalemiin merkittävästi jo 13. vuosisadan jälkeen. Vuonna 1267 Rabbi Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) perusti synagogan. Vuonna 1488 Egyptin juutalaiset asettuivat Jerusalemiin, ja heitä seurasivat Espanjan sefardilaiset juutalaiset, jotka ottivat ottomaanien sulttaanin turvapaikan espanjalaisesta inkvisitiosta.
Joulukuussa 1917 kenraali Allenbyn mukaiset brittiläiset joukot tulivat kaupunkiin, ja heinäkuussa 1920 hänestä tuli Britannian korkean komissaarin paikka Palestiinan valtuutetulla alueella. Yhdistyneet Kansakunnat päättivät vuonna 1947, että Palestiina olisi jaettava arabien ja juutalaisten kesken ja että Jerusalem olisi kansainvälistettävä. Brittiläisen mandaatin päättymisen jälkeen vuonna 1948 Israelin ja Jordanian joukot taistelivat kaupungin valvonnasta, ja se jakautui tulitaukosopimuksen mukaisesti vuonna 1949. Israelin kansat tekivät 1950-luvulla Länsi-Jerusalemin pääkaupungin valtiolle ja sen jälkeen Vuoden 1967 kuuden päivän sota liittyi Itä-Jerusalemiin. Vuonna 1980 oli vielä ongelmia, kun israelilaiset julistivat Jerusalemin, myös arabien vanhankaupungin, olevan "Israelin ikuinen pääkaupunki".
